AVVISO DEL P. LOMBARDI Nel citare, che spesso accaderà, il Convito di Dan te, seguirò il metodo tenuto dal Cinonio nelle sue Osservazioni della lingua italiana, di citarlo a trattati e capitoli. Il primo trattato si estende dal principio del Convito fino alla canzone prima; gli altri tre sono i comenti alle canzoni che loro si premettono. I capitoli poi si fanno scorgere dallo interrompimento dello scritto. Monsig. Canonico Gio. Iacopo de' Marchesi Dionisi, nel num. II. della serie degli eruditi Aneddoti recentemente in Verona stampati, ne promette una edizione del Convito di Dante coi numeri prefissi a ciascuno trattato e a ciascun capo; cosa che stupisco non sia già stata fatta dagli altri Editori della medesima opera. CANTO I. ARGOMENTO Mostra il Poeta che, essendo smarrito in una oscurissima selva, ed impedito da alcune fiere di salire ad un colle, fu sopraggiunto da Virgilio, il quale gli promette di fargli vedere le pene dell'Inferno, dipoi il Purgatorio, e che in ultimo sarebbe da Beatrice condotto nel Paradiso. Ed egli seguitò Virgilio. Nel mezzo del cammin di nostra vita 1 Nel mezzo ec. Stabilendo Dante nel suo Convito che il mezzo della vita degli uomini perfettamente naturati sia nel trentacinquesimo anno [a], di tale età dee qui intendersi, mentre dice: Nel mezzo del cammin di nostra vita: ed una tale mezza età dee egli avere scelta per questo viaggio (che in realtà non è che un viaggio della mente, o sia meditazione) allusivamente alle parole del santo re Ezechia: Ego dixi in dimidio dierum meorum vadam ad portas Inferi[b]; che, giusta l'interpretazione di san Bernardo [c], indicano l'aiuto della divina grazia, per cui l'uomo dimezza i giorni suoi, e dopo data una parte al male: Inferni metu incipit de bonis quaerere consolationem. Facendoci poi Dante in più luoghi di questo suo poema [d] capire che l'anno di cotale suo viag [a] Tratt. 4. cap. 23. [b] Isai. 38. v. 10. [c] Serm. de Cantico Ezechiae. [d] Vedi tra gli altri Inf. xx1. 112. e Purg. 11. 98. Vol. I. 1 |