Vergil und die Tradition von den römischen UrkönigenDie hier zum ersten Mal breit ausgefuhrte Gesamtanalyse der einschlagigen antiken Texte zu den romischen Urkonigen fuhrt zu einem vollig neuen Bild der Traditionszusammenhange und raumt zahlreiche altere und jungere Miaverstandnisse aus. Die Geschichte von der Regierung der Urkonige Janus und Saturn hat erst in der Aeneis ihren Ursprung. Der poetische Mythos dieses Werks wurde trotz vieler gattungsbedingter Probleme von romischen Historikern aufgegriffen und in bearbeiteter Form als Geschichtsuberlieferung dargestellt. Von dieser paganen Historisierung zu trennen ist eine zweite, davon unabhangige Historisierung durch die fruhchristlichen Autoren, die unmittelbar auf die Aeneis und die Fasti Ovids zuruckgriffen. Wahrend die pagane historisierte Fassung es nie zu einer kanonischen Stellung gebracht zu haben scheint, war der christlichen Fassung durch ihre Ubernahme in die mittelalterliche Weltchronistik ein massiver Erfolg beschieden. (Franz Steiner 1997) |
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... Früher Schriftenreihe . - Nebent .: Hermes - Einzelschriften Reihe Einzelschriften zu : Hermes NE : Hermes - Einzelschriften H. 76. Wifstrand Schiebe , Marianne : Vergil und die Tradition von den römischen Urkönigen . - 1997 Wifstrand ...
... Früher Schriftenreihe . - Nebent .: Hermes - Einzelschriften Reihe Einzelschriften zu : Hermes NE : Hermes - Einzelschriften H. 76. Wifstrand Schiebe , Marianne : Vergil und die Tradition von den römischen Urkönigen . - 1997 Wifstrand ...
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... früher entstanden als im letzten vorchrist- lichen Jahrhundert49 . Wieweit die Vorstellung von einer solchen Benennung Latiums zu so früher Zeit über das letzte Jahrhundert vor Christus hinausreicht , entzieht sich unserer Spekulation ...
... früher entstanden als im letzten vorchrist- lichen Jahrhundert49 . Wieweit die Vorstellung von einer solchen Benennung Latiums zu so früher Zeit über das letzte Jahrhundert vor Christus hinausreicht , entzieht sich unserer Spekulation ...
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... früher als bei Hieronymus ) . Von dieser Zahl müssen 33 Jahre abgezogen werden , da die Eroberung Trojas herkömmlich ins 33. Jahr des Latinus gesetzt wurde ( s . Eusebios oben Fußn . 7 ; vgl . z . B. Dion . Hal . 1,44,3-45,1 ) , und so ...
... früher als bei Hieronymus ) . Von dieser Zahl müssen 33 Jahre abgezogen werden , da die Eroberung Trojas herkömmlich ins 33. Jahr des Latinus gesetzt wurde ( s . Eusebios oben Fußn . 7 ; vgl . z . B. Dion . Hal . 1,44,3-45,1 ) , und so ...
Contents
EINFÜHRUNG | 9 |
ZU DEN FRÜHEREN SATURNTRADITIONEN | 39 |
DIE HISTORISIERUNG DER SATURNSAGE DER AENEIS | 77 |
Copyright | |
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Vergil und die Tradition von den römischen Urkönigen Marianne Wifstrand Schiebe Limited preview - 1997 |
Common terms and phrases
Abschnitt Aeneis Ankunft Saturns apol Augustin ausdrücklich Autoren beiden besonders besprochenen Buch Cassius Deutung Diodor Dion Diskussion Ennius erst etiam Euander Euhemerismus Euhemeros Fall Fassung Faunus Festus FGrHist Flucht Saturns folgenden Frage genannt gerade Geschichte gewiß goldenen Götter griechischen Grund Herakles Hercules Herrschaft Saturns historische historisierenden Hügel Hygin Ianiculum Ianus Inhalt inst Janus Janus und Saturn Juppiter Justin könnte Kontext Kronos Kult Lactanz Land läßt Latinus Latium lich Lydos Macr Macrobius Menschen menschlichen Königs Minucius muß Namen Saturnius oben Fußn oben Kap offensichtlich Origo gentis Romanae Pelasger Phrase Picus Pompeius Trogus quod Sacra historia Sage Saturn und Janus Saturn-Janus-Geschichte Saturnalien Saturnfassung Saturnia Saturnia-Tradition Saturns in Italien Saturnsage der Aeneis schließlich schließt soll Stadt Saturnia Stelle Suetons Tertullian Text Tradition Trogus Umstand unserem Urkönige Ursprung Varro Vergil Vorstellung Werk WIFSTRAND SCHIEBE wohl Zeus Zusammenhang δὲ καὶ μὲν τὴν τὸ τοῦ τῶν ὡς