Les problèmes de l'histoire |
Contents
| 269 | |
| 276 | |
| 282 | |
| 292 | |
| 301 | |
| 317 | |
| 328 | |
| 340 | |
| 107 | |
| 121 | |
| 135 | |
| 158 | |
| 174 | |
| 186 | |
| 201 | |
| 214 | |
| 224 | |
| 236 | |
| 257 | |
| 355 | |
| 368 | |
| 382 | |
| 396 | |
| 403 | |
| 413 | |
| 440 | |
| 448 | |
| 459 | |
| 469 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
âge anciens Aristote Athènes Auguste Comte avaient Bodin Bossuet Buckle causes célèbre choses christianisme Cicéron cités civilisation climats décadence découverte développement Dieu dieux dire disait doctrine éclipses Égypte Élisée Reclus époque événements Florus force forme générale gouvernement Grecs groupe guerre Hegel Herbert Spencer Hérodote HIST Histoire historiens Homère hommes humain idées individus inégalités influence intellectuelle Jésus jour l'antiquité l'autre l'empire l'Europe l'évolution l'his l'histoire l'homme l'humanité l'idée l'individu l'Orient lois manière ment milieu mœurs monde Montesquieu mouvement nature organes passé pays pendant penseurs Perses peuple phénomènes philosophes Platon Pline Plutarque poètes politique Polybe premier PROBL progrès Providence puissance qu'un races raison régions relations religion religions remarque république romaine reste révolutions rois romaine Rome Rousseau royauté science Sénèque serait seul siècle sociale société soleil sorte suivant surface système tantôt tendance terre théorie Thucydide tion toire transformisme trouver Valère Maxime variations vérité villes Vitruve Voltaire Xénophon Yves Guyot
Popular passages
Page 10 - Il ya des causes générales, soit morales, soit physiques, qui agissent dans chaque monarchie, l'élèvent, la maintiennent ou la précipitent ; tous les accidents sont soumis à ces causes ; et si le hasard d'une bataille, c'est-à-dire une cause particulière, a ruiné un État, il y avait une cause générale qui faisait que cet État devait périr par une seule bataille. En un mot, l'allure principale entraîne avec elle tous les accidents particuliers.
Page 72 - Ceux que nous appelons anciens étaient véritablement nouveaux en toutes choses, et formaient l'enfance des hommes proprement ; et comme nous avons joint à leurs connaissances l'expérience des siècles qui les ont suivis, c'est en nous que l'on peut trouver cette antiquité que nous révérons dans les autres.
Page 196 - Par toutes les recherches que j'ai pu faire, depuis plusieurs années que je m'y applique, j'ai fort bien remarqué que dans ces derniers temps, près de la dixième partie du peuple est réduite à la mendicité, et mendie effectivement ; que des neufs autres parties, il y en a cinq qui ne sont pas en état de faire l'aumône à celle-là, parce qu'eux-mêmes sont réduits, à très...
Page 11 - Car cette idée de propriété, dépendant de beaucoup d'idées antérieures qui n'ont pu naître que successivement, ne se forma pas tout d'un coup dans l'esprit humain: il fallut faire bien des progrès, acquérir bien de l'industrie et des lumières, les transmettre et les augmenter d'âge en âge, avant que d'arriver à ce dernier terme de l'état de nature.
Page 229 - Elle a été un grand élan de liberté de l'esprit humain, un besoin nouveau de penser, de juger librement, pour son compte, avec ses seules forces, des faits et des idées que jusque-là l'Europe recevait ou était tenue de recevoir des mains de l'autorité. C'est une grande tentative d'affranchissement de la pensée humaine ; et, pour appeler les choses par leur nom , une insurrection de l'esprit humain contre le pouvoir absolu dans l'ordre spirituel.
Page 276 - Premièrement, ces empires ont pour la plupart une liaison nécessaire avec l'histoire du peuple de Dieu. Dieu s'est servi des Assyriens et des Babyloniens pour châtier ce peuple; des Perses, pour le rétablir; d'Alexandre et de ses premiers successeurs pour le protéger; d'Antiochus l'Illustre et de ses successeurs, pour l'exercer; des Romains, pour soutenir sa liberté coutre les rois de Syrie, qui ne songeaient qu'à le détruire.
Page 420 - Ainsi, captif dans les bornes du monde , l'infini s'agite pour en sortir ; et l'humanité qui l'a recueilli , saisie comme d'un vertige, s'en va, en présence de l'univers muet, cheminant de ruines en ruines, sans trouver où s'arrêter. C'est un voyageur pressé, plein d'ennui, loin de ses foyers : parti de l'Inde avant le jour, à peine s'est-il reposé dans l'enceinte de Babylone, qu'il brise Babylone; et, restant sans abri , il s'enfuit chez les Perses , chez les Mèdes , dans la terre d'Egypte....
Page 11 - Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fat le vrai fondateur de la société civile.
Page 76 - Quand les philosophes eurent reconnu l'absurdité de ces fables, sans avoir acquis néanmoins de vraies lumières sur l'histoire naturelle, ils imaginèrent d'expliquer les causes des phénomènes par des expressions abstraites, comme essences et facultés ; expressions qui cependant n'expliquaient rien et dont on raisonnait comme si elles eussent été des êtres, de nouvelles divinités substituées aux anciennes. On suivit ces analogies, et on multiplia les facultés pour rendre raison de chaque...
Page 6 - Cromwell allait ravager toute la chrétienté ; la famille royale était perdue, et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable qui se mit dans son uretère. Rome même allait trembler sous lui; mais ce petit gravier s'étant mis là, il est mort, sa famille abaissée, tout en paix, et le roi rétabli 2.