De l'esprit des lois, Volume 1 |
From inside the book
Results 1-5 of 7
Page 15
J'ai posé les principes, et j'ai vu les cas particuliers s'y plier comme d'eux-mêmes
(3) , les histoires de toutes les nations n'en être que les suites, et chaque loi
particulière liée avec une autre loi, ou dépendre d'une autre plus générale.
J'ai posé les principes, et j'ai vu les cas particuliers s'y plier comme d'eux-mêmes
(3) , les histoires de toutes les nations n'en être que les suites, et chaque loi
particulière liée avec une autre loi, ou dépendre d'une autre plus générale.
Page 98
Sencc. de morte Claudii. (i) Est-ce qu'il n'y a donc pas plus d'enfans que de pères
? (c) Platon fait une pareille loi , livre III des Lois. (d) Aristote , Poliliq. , Hv. II , ch.
vu. tes riches donnassent des dots aux pauvres (1) et n'en 98 ESPRIT DES ...
Sencc. de morte Claudii. (i) Est-ce qu'il n'y a donc pas plus d'enfans que de pères
? (c) Platon fait une pareille loi , livre III des Lois. (d) Aristote , Poliliq. , Hv. II , ch.
vu. tes riches donnassent des dots aux pauvres (1) et n'en 98 ESPRIT DES ...
Page 99
tes riches donnassent des dots aux pauvres (1) et n'en reçussent pas , et que les
pauvres reçussent de l'argent pour leurs filles et n'en donnassent pas. Mais je ne
sache point qu'aucune république se soit accommodée d'un réglement pareil.
tes riches donnassent des dots aux pauvres (1) et n'en reçussent pas , et que les
pauvres reçussent de l'argent pour leurs filles et n'en donnassent pas. Mais je ne
sache point qu'aucune république se soit accommodée d'un réglement pareil.
Page 135
Dans le gouvernement monarchique, le pouvoir s'applique moins
immédiatement; le monarque, en le donnant , le tempère (a). Il fait une telle
distribution de son autorité, qu'il n'en donne jamais une partie qu'il n'en retienne
une plus grande.
Dans le gouvernement monarchique, le pouvoir s'applique moins
immédiatement; le monarque, en le donnant , le tempère (a). Il fait une telle
distribution de son autorité, qu'il n'en donne jamais une partie qu'il n'en retienne
une plus grande.
Page 140
Dans le second, les magistratures sont des témoignages d'honneur : or telle est
la bizarrerie de l'honneur, qu'il se plait à n'en accepter aucun que quand il veut,
et de la manière qu'il veut. (a) Platon, dans sa République , lit. VIII , met ces refus
...
Dans le second, les magistratures sont des témoignages d'honneur : or telle est
la bizarrerie de l'honneur, qu'il se plait à n'en accepter aucun que quand il veut,
et de la manière qu'il veut. (a) Platon, dans sa République , lit. VIII , met ces refus
...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Other editions - View all
Common terms and phrases
affaires anciens aurait avaient besoin cause changer CHAPITRE chercher Chine choses citoyens civiles commerce conséquent corps corruption cour crainte crimes d'autres demande despotique devant différence dire doit doivent donne effet égal enfans Enfin esclaves esprit établi états états despotiques famille femmes fondé font force forme fortune générale gens gouvernemens gouvernement Grecs guère guerre hommes jours juge l'amour l'aristocratie l'égalité l'esprit l'état l'honneur législateur liberté livre lois lui-même luxe magistrats mains manière ment mieux modération mœurs monarchie monarque monde mort n'en n'était nature naturelle nécessaire nobles nombre pareil parle partage particuliers patrie pays peines père personne peuple peuvent Platon porte pourrait pouvait pouvoir premier presque prince publique puissance punir qu'à qu'un question raison rapport règle règne république riches richesses rien Romains Rome s'il sénat sénateurs sent serait seul soient sorte subsister suit sujets terres tion tiré tribunal trouve tyrannie vertu veut voulait Voyez vrai
Popular passages
Page 29 - ... pasteurs ; elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir ; à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières. Enfin elles ont des rapports entre elles ; elles en ont avec leur origine, avec l'objet du législateur, avec l'ordre des choses sur lesquelles elles sont établies. C'est dans toutes ces vues qu'il faut les considérer. C'est ce que j'entreprends de faire...
Page 19 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 169 - Il ne faut point mener les hommes par les voies extrêmes; on doit être ménager des moyens que la nature nous donne pour les conduire. Qu'on examine la cause de tous les relâchements, on verra qu'elle vient de l'impunité des crimes, et non pas de la modération des peines. Suivons la nature, qui a donné aux hommes la honte comme leur fléau, et que la plus grande partie de la peine soit l'infamie de la souffrir.
Page 46 - Le pouvoir intermédiaire subordonné le plus naturel est celui de la noblesse. Elle entre en quelque façon dans l'essence de la monarchie , dont la maxime fondamentale est , « point «de monarque, point de noblesse; point de « noblesse , point de monarque ». Mais on a un despote.
Page 62 - L'honneur fait mouvoir toutes les parties du corps politique ; il les lie par son action même, et il se trouve que chacun va au bien commun, croyant aller à ses intérêts particuliers.
Page 18 - ... je suivais mon objet sans former de dessein ; je ne connaissais ni les règles ni les exceptions ; je ne trouvais la vérité que pour la perdre : mais quand j'ai découvert mes principes, tout ce que je cherchais est venu à moi ; et dans le cours de vingt années, j'ai vu mon ouvrage croître, s'avancer et finir.
Page 225 - La monarchie se perd, lorsque le prince, rapportant tout uniquement à lui, appelle l'État à sa capitale, la capitale à sa cour, et la cour à sa seule personne...
Page 27 - Toutes les nations ont un droit des gens; et les Iroquois même, qui mangent leurs prisonniers, en ont un. Ils envoient et reçoivent des ambassades; ils connaissent des droits de la guerre et de la paix : le mal est que ce droit des gens n'est pas fondé sur les vrais principes.
Page 17 - Si je pouvais faire en sorte que tout le monde eût de nouvelles raisons pour aimer ses devoirs, son prince, sa patrie, ses lois...
Page 121 - Le prince tient à ces ordres ; et les séditieux, qui n'ont ni la volonté ni l'espérance de renverser l'État, ne peuvent ni ne veulent renverser le prince. Dans ces circonstances, les gens qui ont de la sagesse et de l'autorité s'entremettent ; on prend des tempéraments, on s'arrange, on se corrige, les lois reprennent leur vigueur et se font écouter.
Bibliographic information
| Title | De l'esprit des lois, Volume 1 De l'esprit des lois, Charles Louis de Secondat Montesquieu (Barón de) |
| Author | Charles Louis de Secondat Montesquieu (Barón de) |
| Publisher | Lebigre Frères, 1834 |
| Original from | the Complutense University of Madrid |
| Digitized | 2 Jun 2008 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |