Oeuvres de Montesquieu, Volume 3Dalibon, 1822 |
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... richesses ou les hon- neurs ; mais , s'ils étoient confondus parmi le peuple , et s'ils n'y avoient qu'une voix comme les autres , la liberté commune seroit leur es- clavage , et ils n'auroient aucun intérêt à la dé- fendre , parce que ...
... richesses ou les hon- neurs ; mais , s'ils étoient confondus parmi le peuple , et s'ils n'y avoient qu'une voix comme les autres , la liberté commune seroit leur es- clavage , et ils n'auroient aucun intérêt à la dé- fendre , parce que ...
Page 64
... richesses et la misère même , ne devoit point avoir à Rome les jugemens . CHAPITRE XIX . Du gouvernement des provinces romaines . C'EST ainsi que les trois pouvoirs furent dis- tribués dans la ville ; mais il s'en faut bien qu'ils le ...
... richesses et la misère même , ne devoit point avoir à Rome les jugemens . CHAPITRE XIX . Du gouvernement des provinces romaines . C'EST ainsi que les trois pouvoirs furent dis- tribués dans la ville ; mais il s'en faut bien qu'ils le ...
Page 66
... richesses , et fixé la part de l'impôt à proportion de celle que chacun avoit dans le gouvernement . Il arrivoit de là qu'on souffroit la grandeur du tribut , à cause de la grandeur du crédit ; et que l'on se consoloit de la petitesse ...
... richesses , et fixé la part de l'impôt à proportion de celle que chacun avoit dans le gouvernement . Il arrivoit de là qu'on souffroit la grandeur du tribut , à cause de la grandeur du crédit ; et que l'on se consoloit de la petitesse ...
Page 121
... richesses d'un pays , c'est de mettre de l'ambition dans tous les cœurs l'effet de la pauvreté , est d'y faire naître le désespoir . La pre- mière s'irrite par le travail ; l'autre se console par la paresse . La nature est juste envers ...
... richesses d'un pays , c'est de mettre de l'ambition dans tous les cœurs l'effet de la pauvreté , est d'y faire naître le désespoir . La pre- mière s'irrite par le travail ; l'autre se console par la paresse . La nature est juste envers ...
Page 135
... richesses : c'est comme la ré- compense du prince , à cause du respect qu'il a pour les lois . les aug- Dans l'état despotique on ne peut pas menter , parce qu'on ne peut pas augmenter la servitude extrême . CHAPITRE XIV . Que la nature ...
... richesses : c'est comme la ré- compense du prince , à cause du respect qu'il a pour les lois . les aug- Dans l'état despotique on ne peut pas menter , parce qu'on ne peut pas augmenter la servitude extrême . CHAPITRE XIV . Que la nature ...
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Common terms and phrases
Aristote auroit avoient avoit barbares besoin c'étoit Carthage Carthaginois CHAP CHAPITRE VII Chine Chinois choses citoyen code commerce connoissances conquête constitution côté crime de lèse-majesté d'esclaves Denys d'Halicarnasse despotique donner Duhalde enfans esclaves établi état étoient étoit Europe faisoient faisoit falloit femmes foiblesse gens Grecs Grégoire de Tours guerre hommes Ibid Indes l'Afrique l'Asie l'Égypte l'empire l'esclavage l'esprit l'état l'Europe lative liberté loi salique lois civiles magistrats maître Maldives manières marchandises ment mer Caspienne mer Rouge midi modéré mœurs monarchie n'avoient n'avoit n'étoient nation navigation navire Orchomène paroît particulier patriciens pays peine Perse peuples du nord plébéiens Pline Plutarque politique pourroit pouvoient pouvoir presque préteurs prince puissance de juger puissance exécutrice puissance législative punir qu'un raison rapport religion république répudiation richesses rois Romains Rome sance sénat seroient seroit servitude Servius Tullius Strabon sujet sûreté Tacite Tartares tion Tite-Live toyens tributs trouve tyrannie Voyez Wisigoths XVII XXIII
Popular passages
Page 183 - On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 22 - Mais les juges de la nation ne sont, comme nous avons dit, que la bouche qui prononce les paroles de la loi, des êtres inanimés qui n'en peuvent modérer ni la force ni la rigueur.
Page 5 - Enfin, comme dans les démocraties le peuple paroît à peu près faire ce qu'il veut, on a mis la liberté dans ces sortes de gouvernements, et on a confondu le pouvoir du peuple avec la liberté du peuple.
Page 298 - Plusieurs choses gouvernent les hommes : le climat , la religion , les lois , les maximes du gouvernement , les exemples des choses passées , les mœurs , les manières ; d'où il se forme un esprit .général qui en résulte.
Page 18 - La puissance exécutrice doit être entre les mains d'un monarque, parce que cette partie du gouvernement, qui a presque toujours besoin d'une action momentanée, est mieux administrée par un que par plusieurs...
Page 9 - Par la première , le prince ou le magistrat fait des lois pour un temps ou pour toujours , et corrige ou abroge celles qui sont faites. Par la seconde , il fait la paix ou la guerre , envoie ou reçoit des ambassades , etablit la sûreté, prévient les invasions.
Page 9 - ... il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative, et de l'exécutrice.
Page 28 - Ce n'est point à moi à examiner si les Anglais jouissent actuellement de cette liberté ou non. Il me suffit de dire qu'elle est établie par leurs lois, et je n'en cherche pas davantage.
Page 72 - Ma, et que l'on acquerra dans d'autres, sur les -règles les plus sûres que l'on puisse tenir dans les jugements criminels, intéressent le genre humain plus qu'aucune chose qu'il y ait au monde.
Page 246 - ... c'est là que se forment ces nations vaillantes qui sortent de leur pays pour détruire les tyrans et les esclaves, et apprendre aux hommes que la nature les ayant faits égaux , la raison n'a pu les rendre dépendants que pour leur bonheur.