De l'esprit des lois: ou Du rapport que les loix doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les moeurs le climat, la religion, le commerce, &c. ; à quoi l'auteur a ajouté. Des recherches nouvelles sur les loix romaines touchant les successions, sur les loix françoises, & sur les loix féodales, Volume 1Chez Barillot, & fils, 1748 - Jurisprudence |
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Page 15
... Athènes on pût , par la Loi d'Ariftide , tirer les Magiftrats de toutes les Claffes , il n'arriva jamais , dit Xenophon ( 4 ) , que le bas - Peuple demandât celles qui pouvoient in téreffer fon Salut ou fa Gloire . Comme la plupart des ...
... Athènes on pût , par la Loi d'Ariftide , tirer les Magiftrats de toutes les Claffes , il n'arriva jamais , dit Xenophon ( 4 ) , que le bas - Peuple demandât celles qui pouvoient in téreffer fon Salut ou fa Gloire . Comme la plupart des ...
Page 33
... Athènes + , elle n'avoit encore perdu que le tems . On peut voir dans Démofihène quelle peine il falut pour la réveiller : on y craignoit Philiffe , non pas comme l'ennemi de la Liberté , mais des plaifirs 4 . Cette Ville , qui avoit ...
... Athènes + , elle n'avoit encore perdu que le tems . On peut voir dans Démofihène quelle peine il falut pour la réveiller : on y craignoit Philiffe , non pas comme l'ennemi de la Liberté , mais des plaifirs 4 . Cette Ville , qui avoit ...
Page 61
... Athènes que les Artifans feroient efclaves du Public.- Auffi Platon & Ariftote veulent - ils que les Ffclaves cultivent les Terres , Loix Liv . 7. Polit . Liv . 7. chap . 10. Il eft vrai que l'Agriculture n'étoit pas par- tout exercée ...
... Athènes que les Artifans feroient efclaves du Public.- Auffi Platon & Ariftote veulent - ils que les Ffclaves cultivent les Terres , Loix Liv . 7. Polit . Liv . 7. chap . 10. Il eft vrai que l'Agriculture n'étoit pas par- tout exercée ...
Page 67
... Athènes & à Rome . Pour lors la magnificence & la profufion naiffoient du fonds de la frugalité même ; & comme la Religion demande qu'on ait les mains pures pour faire des of frandes aux Dieux , les Loix vouloient des mœurs fru- gales ...
... Athènes & à Rome . Pour lors la magnificence & la profufion naiffoient du fonds de la frugalité même ; & comme la Religion demande qu'on ait les mains pures pour faire des of frandes aux Dieux , les Loix vouloient des mœurs fru- gales ...
Page 69
... Athènes de laiffer fon bien : à qui on vouloit par teftament , pourvû qu'on n'eut point d'enfans ( a ) , contredifoit les Loix anciennes qui ( a ) Plutar ordonnoient que les biens reftaffent dans la famille du de Solon .. Teftateur ( b ) ...
... Athènes de laiffer fon bien : à qui on vouloit par teftament , pourvû qu'on n'eut point d'enfans ( a ) , contredifoit les Loix anciennes qui ( a ) Plutar ordonnoient que les biens reftaffent dans la famille du de Solon .. Teftateur ( b ) ...
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Common terms and phrases
accufé affez aifément Ainfi aît Athènes auffi auroit avoient avoit ayent befoin c'eft c'eſt c'étoit caufe ceffe Ch.VIII Ch.XIV CHAP CHAPITRE Chine chofes Citoyen climat conféquent conferver Conftitution crime Decemvirs Démocratie DIXHUI DIXNEU efclaves efprit enfans eſt établi Etats Defpotiques étoient étoit falut fans femble femmes fent féparer feroient feroit fervi fervitude feul foient foit font fous fouvent fuivi fujet fureté Gouver Gouvernemens Gouvernement Defpotique hommes ibid inftitutions jugemens juger l'Afie l'Ariftocratie l'efprit l'Etat Lacédémone laiffe Légiflateurs Liberté LIVRE Loi Salique Loix Loix civiles lorfque luxe Magiftrats Magiftrature mammelons mœurs Monarchie Monarque n'eft Nation nature néceffaire ONZIEME paffe paffions païs peine penfer Perfe perfonne peuple plufieurs Plutarque plûtôt politique pourroit pouvoir prefque Prince principe puiffance exécutrice puiffe raifon refte République richeffes Rois Romains Rome Sénat tems TIEME tion Tite-live toûjours toyens tributs vertu VIEME XVIII
Popular passages
Page 245 - Tout serait perdu si le même homme, ou le même corps des principaux, ou des nobles ou du peuple, exerçaient ces trois pouvoirs : celui de faire des lois, celui d'exécuter les résolutions publiques, et celui de juger les crimes ou les différends des particuliers.
Page 10 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 300 - Le mal est venu de cette idée , qu'il faut venger la Divinité. Mais il faut faire honorer la Divinité, et ne la venger jamais.
Page 312 - Les paroles ne forment point un corps de délit; elles ne restent que dans l'idée. La plupart du temps elles ne signifient point par elles-mêmes, mais par le ton dont on les dit. Souvent, en redisant les mêmes paroles, on ne rend pas le même sens : ce sens dépend de la liaison qu'elles ont avec d'autres choses. Quelquefois le silence exprime plus que tous les discours. Il n'ya rien de si équivoque que tout cela.
Page 10 - ... à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières. Enfin elles ont des rapports entre elles; elles en ont avec leur origine, avec l'objet du législateur, avec l'ordre des choses sur lesquelles elles sont établies.
Page 244 - De la constitution d'Angleterre. IL ya dans chaque état trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui. dépendent du droit des gens, et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. Par la première , le prince ou le magistrat fait des lois pour un temps ou pour toujours, et corrige ou abroge celles qui sont faites. Par la seconde, il fait la paix ou la guerre , envoie ou reçoit des ambassades, établit la sûreté, prévient les...
Page 16 - Il faut que les affaires aillent, et qu'elles aillent un certain mouvement qui ne soit ni trop lent ni trop vite. Mais le peuple a toujours trop d'action, ou trop peu. Quelquefois avec cent mille bras il renverse tout; quelquefois avec cent mille pieds [il ne va que comme les insectes.
Page 37 - Je supplie qu'on ne s'offense pas de ce que j'ai dit : je parle après toutes les histoires. Je sais très-bien qu'il n'est pas rare qu'il y ait des princes vertueux; mais je dis que dans une monarchie il est très-difficile que le peuple le soit'.
Page 221 - Du droit de tuer dans la conquête , les politiques ont tiré le droit de réduire en servitude: mais la conséquence est aussi mal fondée que le principe.