Vergil und die Tradition von den römischen UrkönigenDie hier zum ersten Mal breit ausgefuhrte Gesamtanalyse der einschlagigen antiken Texte zu den romischen Urkonigen fuhrt zu einem vollig neuen Bild der Traditionszusammenhange und raumt zahlreiche altere und jungere Miaverstandnisse aus. Die Geschichte von der Regierung der Urkonige Janus und Saturn hat erst in der Aeneis ihren Ursprung. Der poetische Mythos dieses Werks wurde trotz vieler gattungsbedingter Probleme von romischen Historikern aufgegriffen und in bearbeiteter Form als Geschichtsuberlieferung dargestellt. Von dieser paganen Historisierung zu trennen ist eine zweite, davon unabhangige Historisierung durch die fruhchristlichen Autoren, die unmittelbar auf die Aeneis und die Fasti Ovids zuruckgriffen. Wahrend die pagane historisierte Fassung es nie zu einer kanonischen Stellung gebracht zu haben scheint, war der christlichen Fassung durch ihre Ubernahme in die mittelalterliche Weltchronistik ein massiver Erfolg beschieden. (Franz Steiner 1997) |
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... Laurentum s . HORSFALL S. 141ff . ( HORSFALL nennt die drei hier besprochenen Texte allerdings nicht . ) 11 Ohne Anknüpfung an Laurentum liegt die kürzere Reihe noch bei Joh . Tzetzes ad Lyc . 1232 SCHEER 2 p . 353 vor . 12 Die beiden ...
... Laurentum s . HORSFALL S. 141ff . ( HORSFALL nennt die drei hier besprochenen Texte allerdings nicht . ) 11 Ohne Anknüpfung an Laurentum liegt die kürzere Reihe noch bei Joh . Tzetzes ad Lyc . 1232 SCHEER 2 p . 353 vor . 12 Die beiden ...
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... Laurentum . Eine solche Ver- bindung kommt überhaupt nur bei den übrigen Königen vor , und zwar , wenn wir von der Aeneis selbst absehen , allein in den drei hier besprochenen Texten sowie dann noch einmal , erst sehr viel später , bei ...
... Laurentum . Eine solche Ver- bindung kommt überhaupt nur bei den übrigen Königen vor , und zwar , wenn wir von der Aeneis selbst absehen , allein in den drei hier besprochenen Texten sowie dann noch einmal , erst sehr viel später , bei ...
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... Laurentum in der angegebenen Zeit ergeben hätten . Man könnte sogar die Frage stellen , ob nicht Eusebios und der Chronographus mit ihren 37 bzw. 38 Jahren für Picus und 44 bzw. 43 für Faunus im Grunde dieselbe Tradition widerspiegeln ...
... Laurentum in der angegebenen Zeit ergeben hätten . Man könnte sogar die Frage stellen , ob nicht Eusebios und der Chronographus mit ihren 37 bzw. 38 Jahren für Picus und 44 bzw. 43 für Faunus im Grunde dieselbe Tradition widerspiegeln ...
Contents
EINFÜHRUNG | 9 |
ZU DEN FRÜHEREN SATURNTRADITIONEN | 39 |
DIE HISTORISIERUNG DER SATURNSAGE DER AENEIS | 77 |
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Vergil und die Tradition von den römischen Urkönigen Marianne Wifstrand Schiebe Limited preview - 1997 |
Common terms and phrases
Abschnitt Aeneis Ankunft Saturns apol Augustin ausdrücklich Autoren beiden besonders besprochenen Buch Deutung Diodor Dion Dionysios Ennius erst etiam Euander Euhemerismus Euhemeros Eusebios Faunus Festus Flucht Saturns folgenden Frage genannt gerade Geschichte gewiß Gleichsetzung goldenen Götter griechischen Grund heidnischen Herakles Hercules Herrschaft Saturns historische historisierenden historisierte Fassung Hügel Hygin Ianiculum Ianus Inhalt inst Janus Janus und Saturn Juppiter Justin König könnte Kontext Kronos Kult Lactanz läßt Latinus Latium Laurentum lich Lydos Macr Macrobius Menschen menschliche Minucius muß Namen Saturnius oben Fußn oben Kap offensichtlich Origo gentis Romanae Phrase Picus Pompeius Trogus primus quod römischen Romulus Sacra historia Saturn-Janus-Geschichte Saturnalien Saturnia Saturns in Italien Saturnus schließt SCHOENE Servius auctus soll Stadt Saturnia Stelle Suetons Tertullian Text THILO Tradition Trogus Umstand unserem Urgeschichte Urkönige Ursprung Varro Vergil Verrius Vorstellung Werk WIFSTRAND SCHIEBE Zeus Zusammenhang δὲ καὶ μὲν τὴν τὸ τοῦ τῶν ὡς