Les idées politiques en France au xviiie siècle |
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... voit de remède que dans le retour aux traditions his- toriques du royaume , qu'il s'efforce de retrouver en étudiant les anciennes institutions d'une façon vrai- ment scientifique ' . Il essaie de démontrer qu'à l'origine les rois ne ...
... voit de remède que dans le retour aux traditions his- toriques du royaume , qu'il s'efforce de retrouver en étudiant les anciennes institutions d'une façon vrai- ment scientifique ' . Il essaie de démontrer qu'à l'origine les rois ne ...
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... voit « l'un des plus honteux témoignages de l'indignité de notre siècle et de la corruption des cœurs » . Il rejette la théorie du droit divin , le prin- cipe de l'autorité intangible du souverain . « La plus odieuse maxime du règne ...
... voit « l'un des plus honteux témoignages de l'indignité de notre siècle et de la corruption des cœurs » . Il rejette la théorie du droit divin , le prin- cipe de l'autorité intangible du souverain . « La plus odieuse maxime du règne ...
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... voit de tous côtès négligence et infidé- lité dans la chose publique , en un mot tous les mauvais effets qui suivent une propriété mal acquise dans l'origine et dans l'institution ' ... » Avec Louis XIV , ce fut le triomphe définitif de ...
... voit de tous côtès négligence et infidé- lité dans la chose publique , en un mot tous les mauvais effets qui suivent une propriété mal acquise dans l'origine et dans l'institution ' ... » Avec Louis XIV , ce fut le triomphe définitif de ...
Page 69
... voit dans ses créatures que des machines admirables , n'est pas plus reli- gieux envers lui qu'un Européen qui admirerait le roi de la Chine n'est pour cela sujet de ce prince . Mais celui qui pense que Dieu a daigné mettre un rapport ...
... voit dans ses créatures que des machines admirables , n'est pas plus reli- gieux envers lui qu'un Européen qui admirerait le roi de la Chine n'est pour cela sujet de ce prince . Mais celui qui pense que Dieu a daigné mettre un rapport ...
Page 80
... voit moins de grands crimes dans ces pays que dans le nôtre , où la torture est pratiquée ... 1 » 1. Dict . Phil . , art . Question , torture ( t . XX , pp . 313-314 ) . Voltaire ne condamne pas moins sévèrement toute la législation ...
... voit moins de grands crimes dans ces pays que dans le nôtre , où la torture est pratiquée ... 1 » 1. Dict . Phil . , art . Question , torture ( t . XX , pp . 313-314 ) . Voltaire ne condamne pas moins sévèrement toute la législation ...
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Common terms and phrases
absolue arbitraire assemblées Assézat assurer autorité cahiers chap choses cipes citoyens civile conception Condorcet considère Contrat Social corps législatif d'Argenson d'Holbach déclare démocratie députés despotisme despotisme éclairé despotisme légal Dictionnaire Philosophique Diderot doctorat ès lettres doctrine doit doivent écrivains égalité Esprit des Lois établi États Généraux force forme de gouvernement galité Helvétius hommes Ibid IDÉES POLITIQUES individus institutions intérêts l'aristocratie l'autorité l'égalité sociale l'Esprit des Lois l'État l'homme l'inégalité l'ordre naturel Lemercier libre Locke Mably magistrats ment monarchie monarque Montesquieu nation nature nécessaire nécessité noblesse pacte social pauvre pense personne peuple physiocrates physique POLITIQUES AU XVIII pouvoir exécutif pouvoir législatif prince principe privilèges progrès propriété puissance exécutrice puissance législative puisse qu'un Quesnay raison Rathery réformes régime règles religion représentants république Révolution Rousseau serait seul soient souve souverain souveraineté système théisme théorie Tiers État tion tolérance tyrannie véritable volonté générale Voltaire XVIIIe siècle
Popular passages
Page 131 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Page 131 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Page 36 - États modérés : elle n'y est que lorsqu'on n'abuse pas du pouvoir ; mais c'est une expérience éternelle , que tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser ; il va jusqu'à ce qu'il trouve des limites. Qui le dirait ! la vertu même a besoin de limites. Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir.
Page 25 - Il faut qu'elles se rapportent à la nature et au principe du gouvernement qui est établi, ou qu'on veut établir, soit qu'elles le forment, comme font les lois politiques ; soit qu'elles le maintiennent, comme font les lois civiles.
Page 26 - Elles doivent être relatives au physique du pays; au climat glacé, brûlant ou tempéré; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs; elles doivent se rapporter au...
Page 107 - ... dès l'instant qu'un homme eut besoin du secours d'un autre, dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriété s'introduisit...
Page 119 - ... la puissance Souveraine n'a nul besoin de garant envers les sujets, parce qu'il est impossible que le corps veuille nuire à tous ses membres, et nous verrons ci-après qu'il ne peut nuire à aucun en particulier2.
Page 118 - Ces clauses bien entendues se réduisent toutes à une seule, savoir l'aliénation totale de chaque associé avec tous ses droits à toute la communauté : car, premièrement, chacun se donnant tout entier, la condition est égale pour tous, et la condition étant égale pour tous, nul n'a intérêt de la rendre onéreuse aux autres.
Page 38 - Comme dans un Etat libre tout homme qui est censé avoir une âme libre doit être gouverné par lui-même, il faudrait que le peuple en corps eût la puissance législative...
Page 41 - Le corps législatif y étant composé de deux parties, l'une enchaînera l'autre par sa faculté mutuelle d'empêcher. Toutes les deux seront liées par la puissance exécutrice, qui le sera elle-même par la législative. Ces trois puissances devroient former un repos ou une inaction. Mais, comme par le mouvement nécessaire des choses elles sont contraintes d'aller, elles seront forcées d'aller de concert.