Histoire de Fénelon, archevêque de Cambrai, Volume 4J. Lecoffre, 1850 |
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armées assez auroit avoient Bossuet Bulle campagne cardinal de Bausset cardinal de Noailles choses Clément XI cœur conduite confiance connoissance connoître conseil Corresp cour Dauphin devoit Dieu diocèse doit donner duc d'Orléans duc de Beauvilliers duc de Bour duc de Bourgogne duc de Chevreuse duc de Saint-Simon duc de Vendôme écrit ÉDIT ennemis esprits état étoient étoit évêques faisoit faudroit Féne Fénelon au duc Fénelon avoit foible françoise généraux gloire gogne gouvernement guerre hommes ibid jamais jeune prince jugement l'abbé l'archevêque de Cambrai l'armée l'autorité l'Église l'État l'évêque laisser Lettre de Fénelon livre des Maximes Louis XIV lui-même madame de Maintenon madame Guyon maréchal Mémoires de Saint-Simon ment mérite Monseigneur mort n'avoit n'étoit nation nelon OEuvres de Fénelon ouvrage paix Pape paroît personne pouvoit prélat principes Quesnel quiétisme raison religion rien sages saint Saint-Sulpice sentiments seroit seul sujet Télémaque tion trouvoit Unigenitus vertu Vieux-Brisach XXII zèle
Popular passages
Page 23 - C'est autre chose que le gouvernement soit absolu, autre chose qu'il soit arbitraire ('). Il est absolu par rapport à la contrainte ; n'y ayant aucune puissance capable de forcer le souverain, qui en ce sens est indépendant de toute autorité humaine.
Page 362 - ... et à la bonté de Dieu ? Représentons-nous un paralytique qui veut sortir de son lit, parce que le feu est à la maison ; il s'adresse à cinq hommes, qui lui disent : Levez-vous, courez, percez la foule, sauvez-vous de cet incendie. Enfin il trouve un sixième homme qui lui dit : Laissez-moi faire, je vais vous emporter entre mes bras. Croira-t-il à cinq hommes qui...
Page 177 - ... c'est une vieille machine délabrée qui va encore de l'ancien branle qu'on lui a donné , et qui achèvera de se briser au premier choc.
Page 9 - Ne vous êtes- vous point imaginé que l'Evangile ne doit point être la règle des rois comme celle de leurs sujets; que la politique les dispense d'être humbles, justes, sincères, modérés, compatissants, prêts à pardonner les injures ? Quelque lâche et corrompu flatteur ne vous at-il point dit, et n'avezvous point été bien aise de croire, que les rois ont besoin de se gouverner pour leurs...
Page 349 - C'est une merveilleuse puissance dans l'être dépendant et créé , que sa dépendance n'empêche point sa liberté, et qu'il puisse se modifier comme il lui plaît. Il se fait bon ou mauvais à son choix; il tourne sa volonté vers le bien ou vers le mal; • et il est, comme Dieu , maître de son opération intime ; il a même , comme Dieu , un mélange de liberté pour certains biens, et de nécessité pour d'autres.
Page 420 - J'avoue que je me suis pleuré en pleurant un ami qui faisoit la douceur de ma vie, et dont la privation se fait sentir à tout moment. Je me console , comme je me suis affligé , par lassitude de la douleur, et par besoin de soulagement. L'imagination, qu'un coup si imprévu avoit saisie et troublée , s'y accoutume et se calme. Hélas! tout est vain en nous, excepté la mort à nousmêmes que la grâce y opère.
Page 308 - Enfin, quand notre langue sera changée, il servira à faire entendre les livres dignes de la postérité qui sont écrits en notre temps. N'est-on pas obligé d'expliquer maintenant le langage de Villehardouin et de Joinville? Nous serions ravis d'avoir* des...
Page 138 - ... traverses, Dieu fera par vous des biens infinis. Il ne m'appartient pas, monseigneur, de raisonner sur la guerre ; aussi n'ai-je garde de le faire : mais on a de grandes ressources , quand on est à la tête d'une puissante armée, et qu'elle est animée par un prince de votre naissance qui la conduit.
Page 350 - N'est-il pas digne de Dieu qu'il mette l'homme, par cette liberté, en état de mériter ? Qu'y at-il de plus grand pour une créature que le mérite? Le mérite est un bien qu'on se donne par son, choix , et qui rend l'homme digne d'autres biens d'un ordre supérieur.
Page 191 - ... sentir que tout périt si l'argent manque , que l'argent manquera si le crédit ne se relève , et que le crédit ne peut se relever, que par un changement de conduite qui mette tout le corps de la nation dans la persuasion que c'est à elle à soutenir la monarchie penchante à sa ruine , parce que le Roi veut agir de concert avec elle.