romaine était devenue la loi personnelle générale, et la loi gothe la loi personnelle particulière; et par conséquent la loi romaine était la loi territoriale. Mais comment l'ignorance fit-elle tomber partout les lois personnelles des peuples barbares, tandis que le droit romain subsista comme une loi territoriale dans les provinces visigothes et bourguignones? Je réponds que la loi romaine même eut à peu près le sort des autres lois personnelles; sans cela nous aurions encore le code théodosien dans les provinces où la loi romaine était loi territoriale, au lieu que nous Ꭹ avons les lois de Justinien. Il ne resta presque à ces provinces que le nom de pays de droit romain ou de droit écrit, que cet amour que les peuples ont pour leur loi, surtout quand ils la regardent comme un privilége, et quelques dispositions du droit romain retenues pour lors dans la mémoire des hommes; mais c'en fut assez pour produire cet effet que, quand la compilation de Justinien parut, elle fut reçue dans les provinces du domaine des Goths et des Bourguignons comme loi écrite; au lieu que, dans l'ancien domaine des Francs, elle ne le fut que comme raison écrite.

ESPRIT DES LOIS. T. IV.

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LIVRE VINGT-DEUXIÈME (SUITE DU).

Des lois, dans le rapport qu'elles ont avec l'usage de la

monnaie.

CHAP. XI. Des opérations que les Romains fi-
rent sur les monnaies.
CHAP. XII. Circonstances dans lesquelles les
Romains firent leurs opérations sur la mon-
naie.

CHAP. XIII. Opérations sur les monnaies du
temps des empereurs.
CHAP. XIV. Comment le change gêne les états
despotiques.

CHAP. XV. Usage de quelques pays de l'Italie.
CHAP. XVI. Du secours que l'état peut tirer
des banquiers.

CHAP. XVII. Des dettes publiques.

CHAP. XVIII. Du paiement des dettes publi

ques.

CHAP. XIX. Des prêts à intérêt,

CHAP. XX. Des usures maritimes.

CHAP. XXI. Du prêt par contrat, et de l'usure chez les Romains.

CHAP. XXII. Continuation du même sujet.

LIVRE VINGT-TROISIÈME.

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II

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ib.

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Des lois, dans le rapport qu'elles ont avec le nombre des

habitans.

CHAP. I. Des hommes et des animaux, par rap

port à la multiplication de leur espèce.

CHAP. II. Des mariages.

CHAP. III. De la condition des enfans.

CHAP. IV. Des familles.

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CHAP. V. Des divers ordres de femmes légi

times.

CHAP. VI. Des bâtards dans les divers gouver

nemens.

CHAP. VII. Du consentement des pères au ma-
riage.

CHAP. VIII. Continuation du même sujet.
CHAP. IX. Des filles.

CHAP. X. Ce qui détermine au mariage.
CHAP. XI. De la dureté du gouvernement.
CHAP. XII. Du nombre de filles et de garçons
dans différens pays.

CHAP. XIII. Des ports de mer.

CHAP. XIV. Des productions de la terre qui demandent plus ou moins d'hommes.

CHAP. XV. Du nombre des habitans par rapport aux arts.

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CHAP. XVI. Des vues du législateur sur la pro

pagation de l'espèce.

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CHAP. XVII. De la Grèce et du nombre de ses

habitans.

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CHAP. XVIII. De l'état des peuples avant les
Romains.

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CHAP. XIX. Dépopulation de l'univers.

CHAP. XX. Que les Romains furent dans la nécessité de faire des lois pour la propagation de l'espèce.

CHAP. XXI. Des lois des Romains sur la propagation de l'espèce.

CHAP. XXII. De l'exposition des enfans.

CHAP. XXIII. De l'état de l'univers après la destruction des Romains.

CHAP. XXIV. Changemens arrivés en Europe
par rapport au nombre des habitans.
CHAP. XXV. Continuation du même sujet.
CHAP. XXVI. Conséquences.

CHAP. XXVII. De la loi faite en France pour
encourager la propagation de l'espèce.

Des lois, dans le rapport qu'elles ont avec la religion établie dans chaque pays, considérée dans ses pratiques et en ellemême.

CHAP. I. Des religions en général.
CHAP. II. Paradoxe de Bayle.

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CHAP. III. Que le gouvernement modéré con
vient mieux à la religion chrétienne, et le
gouvernement despotique à la mahométane. 81
CHAP. IV. Conséquences du caractère de la
religion chrétienne et de celui de la reli-
gion mahométane.

CHAP. V. Que la religion catholique convient
mieux à une monarchie, et que la protes-
tante s'accommode mieux d'une république.
CHAP. VI. Autre paradoxe de Bayle.
CHAP. VII. Des lois de perfection dans la re-
ligion.

CHAP. VIII. De l'accord des lois de la morale
avec celles de la religion.

CHAP. IX. Des Esséens.

CHAP. XIII. Des crimes inexpiables.

CHAP. XIV. Comment la force de la religion

s'applique à celle des lois civiles.

CHAP. XV. Comment les lois civiles corrigent quelquefois les fausses religions.

CHAP. XVI. Comment les lois de la religion corrigent les inconvéniens de la constitution politique.

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CHAP. XVII. Continuation du même sujet.
CHAP. XVIII. Comment les lois de la religion
ont l'effet des lois civiles.

CHAP. XIX. Que c'est moins la vérité ou la
fausseté d'un dogme qui le rend utile ou
pernicieux aux hommes dans l'état civil,
que l'usage ou l'abus que l'on en fait.
CHAP. XX. Continuation du même sujet.
CHAP. XXI. De la métempsycose.
CHAP. XXII. Combien il est dangereux que la
religion inspire de l'horreur pour des cho-
ses indifférentes.

CHAP. XXIII. Des fêtes.

CHAP. XXIV. Des lois de religion locales. CHAP. XXV. Inconvénient du transport d'une religion d'un pays à un autre.

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CHAP. XXVI. Continuation du même sujet. 108

LIVRE VINGT-CINQUIÈME.

Des lois, dans le rapport qu'elles ont avec l'établissement de la religion de chaque pays, et sa police extérieure.

CHAP. I. Du sentiment pour la religion.

CHAP. II. Du motif d'attachement pour les di

verses religions.

CHAP. III. Des temples.

CHAP. IV. Des ministres de la religion.

CHAP. V. Des bornes que les lois doivent met

tre aux richesses du clergé.

CHAP. VI: Des monastères.

CHAP. VII. Du luxe de la superstition.

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CHAP. VIII. Du pontificat.

CHAP. IX. De la tolérance en fait de religion. 124

CHAP. X. Continuation du même sujet.

125

CHAP. XI. Du changement de religion.

ib.

CHAP. XII. De lois pénales.

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CHAP. XIII. Très-humble remontrance aux in

quisiteurs d'Espagne et de Portugal.

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