Page images
PDF
EPUB

Ichthyophages. Alexandre les avoitil tous subjugués? II, 148. Idolatrie. Nous y sommes fort portés; mais nous n'y sommes point attachés, II, 341.- Est-il vrai que l'auteur ait dit que c'est par orgueil que les hommes l'ont quittée? III, 264. Ignominie. Etoit à Lacédémone

un si grand mal, qu'elle autorisoit le suicide de celui qui ne pouvoit l'éviter autrement, III, 8.

Ignorance. Dans les siècles où elle

règne, l'abrégé d'un ouvrage fait tomber l'ouvrage même, II, 450. Iles. Les peuples qui les habitent

sont plus portés à la liberté que ceux du continent, II, 18. Illusion. Est utile en matière d'im

pôts: moyen de l'entretenir, I, 402.

Ilotes. Condamnés chez les Lacédémoniens à l'agriculture, comme à une profession servile,

I, 94. Ilotie. Ce que c'est : elle est contre

[ocr errors]

la nature des choses, I, 457. Immortalité de l'ame. Ce dogme est utile ou funeste à la société selon les conséquences que l'on en tire, II, 330 et suiv. Ce dogme se divise en trois branches, 333. Immunité. On appela ainsi d'abord le droit qu'acquirent les ecclésiastiques de rendre la justice dans leur territoire, III, 89. Impots. Comment et par qui doi

vent être réglés dans un état libre, I, 307.- Peuvent être mis sur les personnes, sur les terres ou sur les marchandises, ou sur deux de ces choses, ou sur les

I.

trois à la fois : proportions qu'il faut garder dans tous ces cas, 398 et suiv. On peut les rendre moins onéreux, en faisant illusion à celui qui les paye: comment on conserve cette illu

-

sion, 402.- Doivent être proportionnés à la valeur intrinsèque de la marchandise sur laquelle on les lève, ibid. - Celui sur le sel est injuste et funeste en France, ibid. Ceux qui mettent le peuple dans l'occasion de faire la fraude enrichissent le traitant, qui vexe le peuple, et ruine l'état, 403. Ceux qui se perçoivent sur les diffé rentes clauses des contrats civils sont funestes au peuple, et ne sont utiles qu'aux traitants : ce qu'on y pourroit substituer, ibid. - L'impôt par tête est plus naturel à la servitude, celui sur la marchandise est plus naturel à la liberté, 408. Pourquoi les Anglois en supportent de si énormes, 87. C'est une absurdité que de dire que, plus on est chargé d'impôts plus on se met en état de les payer, 270. Impuissance. Au bout de quel temps on doit permettre à une femme de répudier son mari, qui ne peut pas consommer son mariage, II, 12.

[ocr errors]

Impureté. Comment ce crime doit être puni dans quelle classe il doit être rangé, I, 354. Inceste. Raisons de l'horreur que

cause ce crime, dans ses différents degrés, à tous les peuples. III, 388 et suiv. Incidents. Ceux des procès, tant civils que criminels, se déci

doient par la voie du combat Judiciaire, II, 472. Incontinence. Ne suit pas les lois de la nature; elle les viole, I, 488, 489. Incontinence publique. Est une

suite du luxe, 1, 214. Indemnité. Est due aux particuliers,

quand on prend sur leurs fonds pour bâtir un édifice public, ou pour faire un grand chemin, II, 395.

[ocr errors]

Iudemnité (droit d'). Son utilité : la France lui doit une partie de sa prospérité : il faudroit encore y augmenter ce droit, II, 351. Indes. On s'y trouve très-bien du gouvernement des femmes: cas où on leur défère la couronne, à l'exclusion des hommes, I, 217. Pourquoi les derviches y sont en si grand nombre, 429, 430. Extrême lubricité des femmes indiennes : causes de ce désordre, 486, 487. Caractère des différents peuples indiens, II, 64 et suiv. -Pourquoi on n'y a jamais commercé et on n'y commercera jamais qu'avec de l'argent, 127 et suiv., 137. Comment et par où le commerce s'y faisoit autrefois, 127 et suiv. Pourquoi les navires indiens alloient moins vite que ceux des Grecs et des Romains, 138. Comment et par où on y faisoit le commerce après Alexandre, 155 et suiv., 181.

[ocr errors]

[ocr errors]

Les anciens les croyoient jointes à l'Afrique par une terre inconnue, et ne regardoient la mer des Indes que comme un lac, 164. Leur commerce avec les Romains étoit-il avantageux? 180 et suiv. - Projets, proposés par l'auteur, sur le commerce qu'on y pourroit faire, 203, 204.- Si on y établissoit une religion, il faudroit, quant

[merged small][ocr errors]

les mariages entre beau-frère et belle-sœur sont-ils permis? 393.

De ce que les femmes s'y brûlent, s'ensuit-il qu'il n'y ait pas de douceur dans le caractère des Indiens? III, 257. Indiens. Raisons physiques de la force et de la foiblesse qui se trouvent tout à la fois dans le caractère de ces peuples, II, 425 et suiv. Font consister le souverain bien dans le repos : raisons physiques de ce systeme. Les législateurs doivent le combattre, en y établissant des lois toutes pratiques, 428. La douceur de leur caractère a produit la douceur de leurs lois : détails de quelques-unes de ces lois; conséquences qui résultent de cette douceur pour leurs mariages, 443.- La croyance où ils sont que les eaux du Gange sanctifient ceux qui meurent sur ses bords est très-pernicieuse, II, 325, 326. Leur système sur l'immortalité de l'âme : ce système est cause qu'il n'y a chez eux que les innocents qui souffrent une mort violente, 331. -Leur religion est mauvaise, en ce qu'elle inspire de l'horreur aux castes les unes pour les autres, et qu'il y a tel Indien qui se croiroit déshonoré s'il man

[ocr errors]
[ocr errors]

geoit avec son roi, 334. Raison singulière qui leur fait détester les mahométans, 335. Ceux des pays froids ont moins de divertissements que les autres: raisons physiques, 336. Indus. Comment les anciens ont fait usage de ce fleuve pour le commerce, II, 146. Industrie. Moyens de l'encourager, I, 431. Celle d'une nation vient de sa vanité, II, 61. Informations. Quand commencè

rent à devenir secrètes, II, 515. Ingénus. Quelles femmes pou

voient épouser à Rome, II, 289. Injures. Celles qui sont dans les livres ne font nulle impression sur les gens sages, et prouvent seulement que celui qui les a écrites sait dire des injures, III, 228.

Inquisiteurs. Persécutent les Juifs plutôt comme leurs propres ennemis que comme ennemis de la religion, II, 359 et suiv. Voyez Inquisition. Inquisiteurs d'état. Leur utilité à Venise, I, 50, 118. Durée de cette magistrature. Comment elle s'exerce sur quels crimes elle s'exerce, 51. Pourquoi

[ocr errors]

-

--

y en a à Venise, 294, 295. Moyen de suppléer à cette magistrature despotique, 297. Inquisition. A tort de se plaindre

de ce qu'au Japon on fait mourir les chrétiens à petit feu, II, 360. -Son injuste cruauté démontrée dans des remontrances adressées aux inquisiteurs d'Es pagne et de Portugal, ibid. et suiv.

Ne doit pas faire brûler les Juifs, parce qu'ils suivent une religion qui leur a été inspirée par leurs pères, que toutes les lois les obligent de regarder comme des dieux sur la terre, ibid. En voulant établir la

le feu, par

[ocr errors]

religion chrétienne elle lui a ôté l'avantage qu'elle a sur le mahométisme, qui s'est établi par le fer, 361. Fait jouer aux chrétiens le rôle des Dioclétiens, et aux Juifs celui des chrétiens, ibid. Est contraire à la religion de J.-C., l'humanité et à la justice, 361, 362.- Il semble qu'elle veut cacher la vérité, en la proposant par des supplices, 362.- Ñe doit pas faire brûler les Juifs, parce qu'ils ne veulent pas feindre une abjuration, et profaner nos mystères, ibid. et suiv. Ne doit pas faire mourir les Juifs, parce qu'ils professent une religion que Dieu leur a donnée, et qu'ils croient qu'il leur donne encore, 365. Déshonore un siècle éclairé comme le nôtre, et le fera placer par la postérité au nombre des siècles barbares, ibid.-Par qui, comment établie ce tribunal est insupportable dans toutes sortes de gouvernements, 384.-Abus injuste de ce tribunal, ibid. Ses lois ont toutes été tirées de celles des Wisigoths, que le clergé avoit rédigées, et que les moines n'ont fait que copier, 431, 432. Insinuation. Le droit d'insinuation est funeste aux peuples, et n'est utile qu'aux traitants, I, 403. Institutes. Celles de Justinien donnent une fausse origine de l'esclavage, 1, 445. Institutions. Règles que doivent se prescrire ceux qui en voudront faire de nouvelles, I, 89, 90. Il y a des cas où les institutions singulières peuvent être bonnes, 91. Insulaires. Voyez Iles. Insulte. Un monarque doit toujours s'en abstenir : preuves par faits, I, 388.

[graphic][subsumed][subsumed]

J.

JACQUES Ier. Pourquoi fit des lois somptuaires en Aragon: quelles elles furent, I, 199. JACQUES II, roi de Majorque. Pa

roît être le premier qui ait créé une partie publique, II, 523. Jalousie. Il y en a de deux sortes:

l'une de passion; l'autre de coutumes, de mœurs, ou de lois leur nature; leurs effets, I, 489. Janicule. Voyez Mont Janicule. Japon. Les lois y sont impuis

santes, parce qu'elles sont trop sévères, I, 172.- Exemple des lois atroces de cet empire, 373.

[ocr errors]

Pourquoi la fraude y est un crime capital, 406.-Est tyrannisé par les lois, II, 57.—Pertes que lui cause sur son commerce le privilége exclusif qu'il a accordé aux Hollandois et aux Chinois, 109. Il fournit la preuve des avantages infinis que peut tirer du commerce une nation qui peut supporter à la fois une grande inportatation et une grande exportation, 125, 126. Quoiqu'un homme y ait plusieurs femmes, les enfants d'une seule sont légitimes, 263.-Il y naît plus de filles que de garçons; il doit donc être plus peuplé que l'Europe, 270. Cause physique de la grande population de cet empire, 271. - Si les lois

-

sont

si sévères et si sévèrement exécu tées, c'est parce que la religion dominante dans cet empire n'a presque point de dogme, et qu'elle ne présente aucun avenir, 323, 324.- Il y a toujours

dans son sein un commerce que

la

guerre ne ruine pas, 327.Pourquoi les religions étrangères s'y sont établies avec tant de facilité, 344.-Lors de la persécution du christianisme, on s'y révolta plus contre la cruauté des supplices que contre la durée des peines, 359.- On y est aulant autorisé à faire mourir les chrétiens petit feu, que l'inquisition à faire brûler les Juifs, 360 et suiv.- C'est l'atrocité du caractère des peuples et la soumission rigoureuse que le prince exige à ses volontés qui rendent la religion chrétienne si odieuse dans ce pays, 364. On n'y dispute jamais sur la religion : toutes, hors celle des chrétiens, y sont indifférentes, 365. Japonais. Leur caractère bizarre et atroce quelles lois il auroit fallu leur donner, I, 176 et suiv. -Exemple de la cruauté de ce peuple, 178.-Ont des supplices qui font frémir la pudeur et la nature, 371, 372. L'atrocité de leur caractère est la cause de la rigueur de leurs lois : détail abrégé de ces lois, 442.Conséquences funestes qu'ils tirent du dogme de l'immortalité de l'âme, II, 331. Tirent leur origine des Tartares: pourquoi sont tolérants en fait de religion, 346. Voyez Japon. Jaxarte. Pourquoi ce fleuve ne va plus jusqu'à la mer, II, 134. Jésuites. Leur ambition : leur éloge

par rapport au Paraguay, I, 89. Jeu de fief. Origine de cet usage, III, 204.

« PreviousContinue »