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CCXVI. Invasion du palais de Priam.

CCXVII. Rencontre d'Énée et d'Andromaque
CCXVIII. Enée fuit Polyphème et les Cyclopes

CCXIX. Énée et Didon partent pour la chasse.

CCXX. La Renommée. Bruits qu'elle répand sur Énée et Didon

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CCXXI. Plaintes et imprécations de Didon à la vue de la flotte d'Énée

s'éloignant de Carthage.

CCXXII. Combat du ceste.

CCXXIII. Tir à l'arc

CCXXIV. Entrée d'Énée dans les espaces où règne Pluton

CCXXV. Énée rencontre Didon aux Enfers.

CCXXVI. Rage de Junon à la vue des Troyens heureux.

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CCXXVII. Alecto fait que la mort d'un cerf tué par Ascagne allume

la guerre entre Troyens et Latins.

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CCXXVIII. Fin de la fête célébrée par Évandre en l'honneur d'Hercule,
vainqueur du brigand Cacus. Chant des Saliens

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CCXXIX. Énée visite les lieux rustiques sur lesquels un jour Rome
étalera ses splendeurs. Noble simplicité de l'hospitalité qu'il reçoit
chez Évandre.

CCXXX. Adieux d'Évandre à son fils Pallas

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CCXXXI. Pendant qu'Euryale se débat au milieu d'ennemis qui l'entraì-
nent, Nisus, pour les effrayer, leur lance des traits sans se montrer.
Leur mort à tous les deux.

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CCXXXII. Douleur et plaintes de la mère d'Euryale.

CCXXXIII. Pallas est tué par Turnus qui se pare de ses dépouilles
CCXXXIV. Mort de Mézence.

CCXXXV. Le vieil Évandre en présence du cadavre de son fils.
CCXXXVI. Discours de Drancés.

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CCXXXVII. Fin du combat de Turnus et d'Enée.

HORACE

Satires. CCXXXVIII. Nul n'est content de son sort

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CCXLV. Un plébéien prouve au grand roi Agamemnon qu'il s'est

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CCLXVIII. Contre la poursuite de la richesse dont la sa-

gesse nous enseigne la vanité.

CCLXX. Avertissements à Lollius sur la vie de courtisan
CCLXXI. Horace conseille à Lollius l'étude de la philosophie et lui

CCLXIX. Le goût de la campagne est plus raisonnable que celui de la
ville

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soumet son propre exemple.

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CCLXXII. Portrait et utilité du poète

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CCLXXIII. Passion du peuple de Rome pour les exhibitions théâtrales
qui sacrifient le plaisir de l'esprit à celui des yeux

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CCLXXIV. Anecdote du soldat de Lucullus .

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CCLXXV. Sévérité envers soi-même nécessaire au bon écrivain. Diffi-
cultés d'écrire. Bonheur des mauvais auteurs qui s'admirent incons-
cients de leurs défauts.

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CCLXXVI. Emploi qu'on doit faire des mots

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CCLXXVII. Le poète dramatique, pour dépeindre ses personnages,
tenir compte des mœurs propres à chaque àge.

doit

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CCLXXVIII Bienfaits que l'humanité doit à la poésic

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CCLXXIX. Préférence qu'un auteur doit donner à l'ami scrupuleux qui
le censure sur le flatteur qui l'admire

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Tibulle. Lygdamus. Sulpicia. CCLXXX. Malade, loin des siens
et de Délie, Tibulle regrette son départ.

CCLXXXI. Tibulle rappelle à Délie les preuves d'amour qu'il lui a
données et lui raconte le projet qu'il avait formé de vivre à la
campagne avec elle.

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Ovide. Les Amours.

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CCCXII. Ovide se plaint d'être à Sulmone
seul sans sa maitresse et l'appelle à lui

CCCXIII. Ilia et l'Anio.

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Pontiques.

--

CCCXLVI. Ovide excuse ses amis qui l'ont abandonné

par crainte et célèbre la tendre fidélité de quelques-uns, surtout de

Cotta.

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CCCXLVII. Reproche à un ami infidèle.

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lbis.

CCCXLVIII. Imprécation d'Ovide contre celui qu'il désigne
sous le nom d'Ibis

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Cornélius Sévérus. - CCCXLIX. Sur la mort de Cicéron

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Albinovanus Pedo.
Gratius Faliscus.

-

CCCL. La navigation de Germanicus .
CCCLI. A propos du régime très simple qui
convient aux jeunes chiens, considérations sur les effets du luxe
CCCLII. Guérison de la gale des chiens à l'antre de Vulcain
CCCLIII. Recommandation de recourir au culte de Diane

Manilius.

CCCLV. L'ordre du monde est une preuve de la divinité

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CCCLIV. Progrès de la science humaine.

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CCCLIX. Retour périodique des saisons par les quatre signes tropiques

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CCCLX. Dignité de l'homme; puissance de sa raison.

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Orateurs et Déclamateurs. Asinius Pollion.
Jugement sur Cicéron

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CCCLXIII.

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Cassius Sévérus. — CCCLXIV. Misères subies par les malheureux
enfants qui dépendent d'un in fame entrepreneur de mendicité..
Q. Lucretius Vespillo. CCCLXV. Fin de l'éloge de Turia.
Q. Hatérius. - CCCLXVI. Suasoire détournant Cicéron de brûler
ses œuvres pour obtenir d'Antoine la vie sauve
CCCLXVII. Sénèque le Père raconte comment Albucius résolut de ne
plus parler au forum . .

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CCCLXVIII. II répète certains conseils donnés par Cestius Pius sur
la manière de parler aux rois dans les Suasoires

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CCCLXIX. II se fait expliquer par Votiénus Montanus comment
la déclamation prépare peu aux vraies luttes du forum.

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CCCLXXII. Un héros de Salamine dissuade les
Athéniens d'abattre les monuments de leurs victoires

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